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Morceaux choisis

L'Odyssée - Chant VIII, vers 499-520

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant VIII

Le séjour d'Ulysse chez les Phéaciens - Dèmodocos explique la prise de Troie et glorifie le courage déterminant d'Ulysse.

499

Ainsi parla-t-il (Ulysse) si bien qu'il (Dèmodocos) fit quelques pas comme mu par un dieu, et fit entendre le poème,

500

en commençant au moment où les Argiens, d'une part, embarquèrent sur leur navires aux bons tillacs, hissaient les voiles, après avoir lancé des traits enflammés sur leurs tentes,

502

et, d'autre part, étaient assis autour du très renommé Ulysse, cachés dans le cheval, sur l'Agora des Troyens ;

504

en effet, les Troyens eux-mêmes le tirèrent sur l'Acropole.

505

Ainsi avait-il été placé en hauteur et, assurément de façon indécise, ils débattaient nombreux à l'Agora,

506

assis en bas autour de lui et la décision était entre eux divisée en trois avis :

507

le premier était que son intérieur creux soit piqué impitoyablement par une lance de bronze,

508

le deuxième de le jeter contre les rochers en le tirant jusqu'au promontoire/précipice,

509

le troisième de lui permettre d'être un grand cadeau amadoueur des dieux.

510

C'est par cet avis exceptionnel(lement risqué) que se plaisait à se préparer ce qui devait ensuite s'accomplir.

511

En effet, la Destinée était que la ville serait détruite lorsqu'elle recèlerait un grand cheval de bois

513

dans lequel serait assis tous les généraux des Argiens, apportant le crime et la mort aux Troyens.

514

Il savait (aussi) comment les fils des Achéens vinrent à bout de la capitale régionale,

515

en se répandant après être sortis du cheval, en s'extrayant de son ventre creux.

516

Or, il savait que nous dévastâmes, l'un après l'autre (groupe/quartier), la ville haute/sublime,

517

tandis qu'au contraire Ulysse avait marché sus au palais de Dèiphobos,

518

ayant invoqué à grand cri Arès, avec Ménélas, l'homme capable de contrarier un dieu.

519

Il dit (encore) que là, il lui plaît d'emporter la victoire en ayant le courage d'entreprendre la plus terrible bataille

520

et, pour la suite, grâce à Athèna au grand cœur¹.

Οδύσσεια

Ὀδυσσείας θ

Ὀδυσσέως σύστασις πρὸς Φαιάκας.

499

Ὣς φάθ᾽ὁ δ᾽ὁρμηθεὶς θεοῦ ἤρχετο, φαῖνε δ᾽ἀοιδήν,

500

ἔνθεν ἑλὼν ὡς οἱ μὲν ἐυσσέλμων ἐπὶ νηῶν βάντες, ἀπέπλειον, πῦρ ἐν κλισίῃσι βαλόντες, Ἀργεῖοι,

502

τοὶ δ᾽ἤδη ἀγακλυτὸν ἀμφ᾽Ὀδυσῆα ἥατ᾽ἐνὶ Τρώων ἀγορῇ κεκαλυμμένοι ἵππῳ·

504

αὐτοὶ γάρ μιν Τρῶες ἐς ἀκρόπολιν ἐρύσαντο.

505

Ὥς ὁ μὲν ἑστήκει τοὶ δ᾽ἄκριτα πόλλ᾽ἀγόρευον

506

ἥμενοι ἀμφ᾽αὐτόν τρίχα δέ σφισιν ἥνδανζε βουλή,

507

ἠὲ διαπλῆξαι κοῖλον δόρυ νηλέι χαλκῷ,

508

ἢ κατὰ πετράων βαλέειν ἐρύσαντας ἐπ᾽ἄκρης,

509

ἢ ἐάαν μέγ᾽ἄγαλμα θεῶν θελκτήριον εἶναι,

510

τῇ περ δὴ καὶ ἔπειτα τελευτήσεσθαι ἔμελλεν.

511

Αἶσα γὰρ ἦν ἀπολέσθαι ἐπὴν πόλις ἀμφικαλύψῃ δουράτεον μέγαν ἵππον,

513

ὅθ᾽ἥατο πάντες ἄριστοι Ἀργείων Τρώεσσι φόνον καὶ κῆρα φέροντες.

514

Ἤειδεν δ᾽ὡς ἄστυ διέπραθον υἷες Ἀχαιῶν

515

ἱππόθεν ἐκχύμενοι, κοῖλον λόχον ἐκπρολιπόντες.

516

Ἄλλον δ᾽ἄλλῃ ἄειδε πόλιν κεραϊζέμεν αἰπήν,

517

αὐτὰρ Ὀδυσσῆα προτὶ δώματα Δηιφόβοιο βήμεναι,

518

ἠύτ᾽Ἄρηα σὺν ἀντιθέῳ Μενελάῳ.

519

Κεῖθι δὴ αἰνότατον πόλεμον φάτο τολμήσαντα νικῆσαι

520

καὶ ἔπειτα διὰ μεγάθυμον Ἀθήνην.

Morceau choisi précédent

Chant VIII, vers 487-498

Morceau choisi suivant

Chant VIII, vers 521-535

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.