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Morceaux choisis

L'Odyssée - Chant VIII, vers 313-327

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant VIII

Le séjour d'Ulysse chez les Phéaciens - Hèphaistos en appel aux autres dieux

313

Mais vous constaterez à cette fin (de corroborer mes dires) qu'ils reposent assurément en amoureux,

314

étendus sur mon lit si bien que, moi, je m'afflige/enrage en (les) regardant.

315

Je m'attends à ce que d'ici peu de temps il ne veuille vraiment plus gésir ainsi !

316

Même s'ils sont lovés l'un à l'autre si exceptionnellement. Bientôt, ils ne voudront plus coucher l'un avec l'autre !

317

Mais l'un contre l'autre, tous deux auront la nausée (à cause) de leur scélératesse et de mon filet

318

jusqu'à ce que son père m'ait rendu absolument tous les présents de mariage

319

tels que je les lui ai remis en main propre pour l'amour de sa jeune fille qui a du chien¹

320

car sa fille est belle mais sans maîtrise de ses pulsions/passions.

321

Ainsi disait-il/riait-il jaune et les dieux s'avancèrent vers de sa demeure aux fondations de bronze.

322

Vint Poséidaôn qui érode la terre, vînt le très propice au profit Hermès

323

puis vint le dieu de premier rang Apollôn qui darde au loin ses rayons.

324

Toutefois les déesses, par solidarité féminine (avec Aphrodite) restent, confuses, très au loin des demeures d'Hadès/des parties honteuses domestiques/conjugales

325

Or, les dieux, dispensateurs des biens, se tenaient debout sur les marches du palais/la margelle du gouffre ;

326

alors, un rire inextinguible éclata parmi les dieux bienheureux

327

découvrant les œuvres de l'ingénieux/industrieux Hèphaïstos.

Οδύσσεια

Ὀδυσσείας θ

Ὀδυσσέως σύστασις πρὸς Φαιάκας.

313

Ἀλλ᾽ὄψεσθ᾽ἵνα τώ γε καθεύδετον ἐν φιλότητι

314

εἰς ἐμὰ δέμνια βάντες ἐγὼ δ᾽ὁρόων ἀκάχημαι.

315

Οὐ μέν σφεας ἔτ᾽ἔολπα μίνυνθά γε κειέμεν οὕτως

316

καὶ μάλα περ φιλέοντε· τάχ᾽οὐκ ἐθελήσετον ἄμφω εὕδειν

317

ἀλλά σφωε δόλος καὶ δεσμὸς ἐρύξει,

318

εἰς ὅ κέ μοι μάλα πάντα πατὴρ ἀποδῷσιν ἔεδνα,

319

ὅσσα οἱ ἐγγυάλιξα κυνώπιδος εἵνεκα κούρης,

320

οὕνεκά οἱ καλὴ θυγάτηρ, ἀτὰρ οὐκ ἐχέθυμος.»

321

Ὣς ἔφαθ᾽οἱ δ᾽ἀγέροντο θεοὶ ποτὶ χαλκοβατὲς δῶ·

322

ἦλθε Ποσειδάων γαιήοχος, ἦλθ᾽ἐριούνης Ἑρμείας,

323

ἦλθεν δὲ ἄναξ ἑκάεργος Ἀπόλλων.

324

Θηλύτεραι δὲ θεαὶ μένον αἰδοῖ οἴκοι ἑκάστηω.

325

Ἔσταν δ᾽ἐν προθύροισι θεοί, δωτῆρες ἑάων·

326

ἄσβεστος δ᾽ἄρ᾽ἐνῶρτο γέλως μακάρεσσι θεοῖσι

327

τέχνας εἰσορόωσι πολύφρονος Ἡφαίστοιο.

Morceau choisi précédent

Chant VIII, vers 295-312

Morceau choisi suivant

Chant VIII, vers 328-342

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.