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Morceaux choisis

L'Odyssée - Chant VI, vers 99-116

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant VI

L'arrivée d'Ulysse en Phéacie - Jeu de la balle au chasseur, comparaison à Artémis ; la balle tombe dans le fleuve.

Lorsque Nausicaa et ses commensales furent rassasiées de leur collation,

100

elles jouèrent à la balle après avoir enlevé leur foulard

101

et Nausicaa aux bras blancs¹, placée au milieu d'elles, dirige la ronde².

102

Ainsi telle Artémis qui lance des flèches sur les montagnes,

103

que se soit sur la haute chaîne du Taygéte ou encore sur le Mont Erymanthe³,

104

se réjouit (de poursuivre) les sangliers et les cervidés agiles

105

(et avec elle aussi (quand) les nymphes agrestes, filles du dieu qui tient l'Aigide,

106

partagent son sport, telle Lètô s'en réjouit aussi

107

car sa fille, assurément, les dépasse toutes du sommet de la tête et du front⁴

108

si bien qu'on la reconnaît ainsi facilement bien qu'elles soient toutes aussi belles)

109

ainsi la jeune fille à marier se distinguait-elle nettement au milieu de ses intimes faire-valoir.

110

Mais alors que déjà on se préparait ferme à retourner au palais,

111

après avoir ré-attelé les mulets et plié les beaux vêtements,

112

concomitamment, Athéna elle-même, la déesse au yeux de truchement⁵, avait d'autres pensées,

113

(se demandant) comment Ulysse se réveillera et fera la connaissance de l'adolescente au beau visage

114

qui doit le conduire dans la cité des Phéaciens.

115

C'est alors que la princesse lance la balle vers l'une de ses camarades de jeu ;

116

non seulement, elle manque la partenaire visée mais encore la balle tombe (et disparaît) dans un tourbillon (du fleuve) ;

Οδύσσεια

Ὀδυσσείας ζ

Ὀδυσσέως ἄφιξις εἰς Φαιάκας.

Aὐτὰρ ἐπεὶ σίτου τάρφθεν δμωιαί τε καὶ αὐτή

100

σφαίρηι ταὶ δ᾽ἄρ᾽ἔπαιζον ἀπὸ κρήδεμνα βαλοῦσαι.

101

Τῆισι δὲ Ναυσικάα λευκώλενος ἤρχετο μολπῆς.

102

Οἵη δ᾽Ἄρτεμις εἶσι κατ᾽οὔρεα ἰοχέαιρα,

103

ἢ κατὰ Τηΰγετον περιμήκετον ἢ Ἐρύμανθον,

104

τερπομένη κάπροισι καὶ ὠκείηις ἐλάφοισι,

105

(τῆι δέ θ᾽ἅμα νύμφαι, κοῦραι Διὸς αἰγιόχοιο, ἀγρονόμοι παίζουσι

106

γέγηθε δέ τε φρένα Λητώ

107

πασάων δ᾽ὑπὲρ ἥ γε κάρη ἔχει ἠδὲ μέτωπα,

108

ῥεῖά τ᾽ἀριγνώτη πέλεται καλαὶ δέ τε πᾶσαι),

109

ὣς ἥ γ᾽ἀμφιπόλοισι μετέπρεπε παρθένος ἀδμής.

110

Ἀλλ᾽ὅτε δὴ ἄρ᾽ἔμελλε πάλιν οἶκόνδε νέεσθαι,

111

ζεύξασ᾽ἡμιόνους πτύξασά τε εἵματα καλά,

112

ἔνθ᾽αὖτ᾽ἄλλ᾽ἐνόησε θεά, γλαυκῶπις Ἀθήνη,

113

ὡς Ὀδυσεὺς ἔγροιτο, ἴδοι τ᾽ἐυώπιδα κούρην

114

ἥ οἱ Φαιήκων ἀνδρῶν πόλιν ἡγήσαιτο.

115

Σφαῖραν ἔπειτ᾽ἔρριψε μετ᾽ἀμφίπολον βασίλεια·

116

ἀμφιπόλου μὲν ἅμαρτε, βαθείηι δ᾽ ἔμβαλε δίνηι·

Morceau choisi précédent

Chant VI, vers 81-98

Morceau choisi suivant

Chant VI, vers 117-136

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.