L'Odyssée - Chant VI, vers 81-98

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant VI

L'arrivée d'Ulysse en Phéacie - Nausicaa conduit son monde au fleuve et le linge est lavé et étendu ; puis baignade et repas.

Alors, elle (Nausicaa) prit en (d'une) main les rênes magnifiques¹ et (de l'autre) saisit le fouet

et elle le fit claquer pour démarrer et le bruit était (un signal) pour les mulets.

lesquels s’ébranlèrent dans un braiment terrible et la transportèrent avec ses étoffes

mais elle n'était pas vraiment seule : à la queue leu-leu, (toutes) les autres, ses suivantes², l'accompagnaient.

Lorsqu'il leur plut d'arriver près du lit limpide du fleuve,

là où des lavoirs à débordement sont vraiment remplis toute l'année d'une eau claire et abondante

idoine pour laver toutes les salissures,

alors et là-même, elles détellent avec assurance les mulets de l'attelage.

et elles les conduisent sur les berges du fleuve pour brouter des chardons doux comme du miel³

puis elles extirpent du charroi de linges, à pleines mains, les vêtements et les enfoncent dans les bassins au plus profond de l'eau

enfin elles les foulent vivement aux pieds à qui mieux-mieux⁴.

Cependant, lorsqu'elles (ces lavandières) ont nettoyé puis rincé et ainsi extrait toute la saleté,

sans attendre, elles les étendent sur les galets très propres⁵ du rivage,

là où la marée descendante a purifié (la plage).

Puis elles se baignent et se frottent avec l'huile onctueuse

et ensuite prennent leur repas au bord des rives escarpées du fleuves

enfin, elles attendent que les vêtements aient séché aux rayons du soleil⁶.

Οδύσσεια

Ὀδυσσείας ζ

Ὀδυσσέως ἄφιξις εἰς Φαιάκας.

Ἡ δ᾽ἔλαβεν μάστιγα καὶ ἡνία σιγαλόεντα

μάστιξεν δ᾽ἐλάαν καναχὴ δ᾽ἦν ἡμιόνοιιν.

aἱ δ᾽ἄμοτον τανύοντο φέρον δ᾽ἐσθῆτα

οὐκ οἴην ἅμα τῆι γε καὶ ἀμφίπολοι κίον ἄλλαι.

Αἱ δ᾽ὅτε δὴ ποταμοῖο ῥόον περικαλλέ᾽ἵκοντο,

ἔνθ᾽ἦ τοι πλυνοὶ ἦσαν ἐπηετανοί πολὺ δ᾽ὕδωρ καλὸν ὑπεκπρόρεεν

μάλα περ ῥυπόωντα καθῆραι,

ἔνθ᾽αἵ γ᾽ἡμιόνους μὲν ὑπεκπροέλυσαν ἀπήνης.

καὶ τὰς μὲν σεῦαν ποταμὸν πάρα δινήεντα τρώγειν ἄγρωστιν μελιηδέα

ταὶ δ᾽ἀπ᾽ἀπήνης εἵματα χερσὶν ἕλοντο καὶ ἐσφόρεον μέλαν ὕδωρ

στεῖβον δ᾽ἐν βόθροισι θοῶς ἔριδα προφέρουσαι.

Αὐτὰρ ἐπεὶ πλῦνάν τε κάθηράν τε ῥύπα πάντα

ἑξείης πέτασαν παρὰ θῖν᾽ἁλός ἧχι μάλιστα λάιγγας

ποτὶ χέρσον ἀποπλύνεσκε θάλασσα.

Αἱ δὲ λοεσσάμεναι καὶ χρισάμεναι λίπ᾽ἐλαίωι

δεῖπνον ἔπειθ᾽εἵλοντο παρ᾽ὄχθηισιν ποταμοῖο

εἵματα δ᾽ἠελίοιο μένον τερσήμεναι αὐγῆι.

Morceau choisi précédent

Chant VI, vers 62-80

Morceau choisi suivant

Chant VI, vers 99-116

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.