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Morceaux choisis

L'Odyssée - Chant VI, vers 270-288

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant VI

L'arrivée d'Ulysse en Phéacie - Nausicaa craint les ragots si on la voit revenir avec Ulysse.

270

En effet, ce n'est ni l'arc ni le carquois qui intéressent les Phéaciens

271

mais bien les mâts, les avirons des navires et les vaisseaux équilibrés,

272

les passionnent et (ils sont) réjouis quand ils parcourt la mer poivre et sel¹.

273

Évitons leurs paroles malveillantes, que quelqu'un ne nous critique derrière notre dos

274

car il y a beaucoup d'insolents dans le peuple ;

275

et si ainsi quelqu'un de très méchant s'approche (de nous) en disant à peu près ceci :

276

« Quel est ce bel et grand étranger qui suit Nausicaa ?

277

Ousqu'elle l'a déniché ? Il pourrait donc être pour elle un mari !

278

Elle l'a peut-être recueilli alors qu'il a abandonné son navire rempli d'hommes d'un pays lointain

279

puisqu'il n'y a pas de hameaux dans les environs ;

280

ou bien quelque dieu imploré par cette jeune de bonne réputation et bienveillante

281

est-il descendu du ciel à sa demande et elle l'a (désormais) continuellement pour elle chaque jour.

282

Quoi de mieux si elle s'est dégoté, par exception, elle-même un mari loin d'ici !

283

Car elle juge sûrement indigne (d'elle) les Phéaciens issus du peuple

284

qui la courtisent, en quantité et aussi en noblesse/qualité. »

285

Ainsi s'exprimeraient-ils et ces insinuations deviendraient vites outrageantes à mon encontre.

286

Or, je blâmerai comme eux toute autre qui agirait ainsi

287

et fréquenterait des hommes, sans le consentement de ses père et mère qui lui sont chers,

288

avant d'avoir célébré officiellement son mariage.

Οδύσσεια

Ὀδυσσείας ζ

Ὀδυσσέως ἄφιξις εἰς Φαιάκας.

270

Οὐ γὰρ Φαιήκεσσι μέλει βιὸς οὐδὲ φαρέτρη

271

ἀλλ᾽ἱστοὶ καὶ ἐρετμὰ νεῶν καὶ νῆες ἐῖσαι,

272

ἧισιν ἀγαλλόμενοι πολιὴν περόωσι θάλασσαν.

273

Τῶν ἀλεείνω φῆμιν ἀδευκέα μή τις ὀπίσσω μωμεύηι

274

μάλα δ᾽εἰσὶν ὑπερφίαλοι κατὰ δῆμον·

275

καί νύ τις ὧδ᾽εἴπηισι κακώτερος ἀντιβολήσας·

276

«Τίς δ᾽ὅδε Ναυσικάαι ἕπεται καλός τε μέγας τε ξεῖνος ;

277

ποῦ δέ μιν εὗρε ; πόσις νύ οἱ ἔσσεται αὐτῆι.

278

Ἦ τινά που πλαγχθέντα κομίσσατο ἧς ἀπὸ νηὸς ἀνδρῶν τηλεδαπῶν

279

ἐπεὶ οὔ τινες ἐγγύθεν εἰσίν·

280

ἤ τίς οἱ εὐ(δο)ξαμένηι πολυάρητος θεὸς ἦλθεν

281

οὐρανόθεν καταβάς ἕξει δέ μιν ἤματα πάντα.

282

Βέλτερον, εἰ καὐτή περ ἐποιχομένη πόσιν εὗρεν ἄλλοθεν :

283

ἦ γὰρ τούσδε γ᾽ἀτιμάζει κατὰ δῆμον Φαίηκας

284

τοί μιν μνῶνται πολέες τε καὶ ἐσθλοί.»

285

«Ὣς ἐρέουσιν ἐμοὶ δέ κ᾽ὀνείδεα ταῦτα γένοιτο.

286

Καὶ δ᾽ἄλληι νεμεσῶ ἥ τις τοιαῦτά γε ῥέζοι

287

ἥ τ᾽ἀέκητι φίλων πατρὸς καὶ μητρὸς ἐόντων ἀνδράσι μίσγηται

288

πρίν γ᾽ἀμφάδιον γάμον ἐλθεῖν.

Morceau choisi précédent

Chant VI, vers 251-269

Morceau choisi suivant

Chant VI, vers 289-315

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.