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Morceaux choisis

L'Odyssée - Chant VI, vers 137-157

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant VI

L'arrivée d'Ulysse en Phéacie - Les compagnes effrayées s'enfuient ; seule demeure Nausicaa ; Ulysse l'aborde respectueusement.

137

Or, il leur apparaît effrayant à voir, délabré par l'eau de mer

138

et elles s'enfuirent de peur, l'une d'un côté, l'autre de l'autre, qui sur les berges (côté fleuve) qui sur les rochers (côté mer) ;

139

seule demeure la fille d'Alkinoos ; car Athéna lui

140

a insufflé un comportement audacieux et la crainte a quitté ses genoux¹.

141

Elle se tient donc immobile sans broncher, lui faisant face² ; alors Ulysse tergiverse :

142

suppliera-t-il en saisissant par ses genoux l'adolescente belle à regarder

143

ou bien l'implorera-t-il, ainsi à distance, par d'attendrissantes³ paroles,

144

de lui indiquer le chemin d'une ville et de lui prêter des vêtements.

145

En pesant ainsi le pour et le contre, il lui paraît finalement préférable

146

de l'implorer à distance par d'attendrissantes paroles

147

pour ne pas (risquer d') heurter la sensibilité de l'adolescente en lui prenant les genoux.

148

C'est pourquoi, il lui tînt le discours courtois et plus adéquat (suivant) :

149

«Je me mets à tes genoux, Princesse ; es-tu quelque divinité ou une (simple) mortelle ?

150

Si tu es quelque divinité, parmi celles qui possèdent le ciel infini,

151

c'est, pour sûr, à Artémis, à cette fille du grand Zeus,

152

que je peux, tant pour la beauté de ton visage que pour ta haute taille et pour ton maintien altier, te trouver la plus semblable ;

153

mais si tu es une des mortelles qui habitent la terre,

154

trois fois heureux ton père et ta fidèle et vénérable mère,

155

trois fois heureux aussi tes parents par le sang⁴ ;

156

leur cœur doit, sans doute, en permanence, se complaire de joie à cause de toi,

157

quand ils te regardent participant, si épanouie, à une ronde telle que celle-ci⁵.

Οδύσσεια

Ὀδυσσείας ζ

Ὀδυσσέως ἄφιξις εἰς Φαιάκας.

137

Σμερδαλέος δ᾽αὐτῆισι φάνη, κεκακωμένος ἅλμηι

138

τρέσσαν δ᾽ἄλλυδις ἄλλη ἐπ᾽ἠιόνας προὐχούσας·

139

οἴη δ᾽Ἀλκινόου θυγάτηρ μένε· τῆι γὰρ Ἀθήνη

140

θάρσος ἐνὶ φρεσὶ θῆκε καὶ ἐκ δέος εἵλετο γυίων.

141

Στῆ δ᾽ ἄνταun σχομένη· ὁ δὲ μερμήριξεν Ὀδυσσεύς·

142

ἢ γούνων λίσσοιτο λαβὼν ἐυώπιδα κούρην

143

ἦ αὔτως ἐπέεσσιν ἀποσταδὰ μειλιχίοισι λίσσοιτ᾽

144

εἰ δείξειε πόλιν καὶ εἵματα δοίη.

145

Ὣς ἄρα οἱ φρονέοντι δοάσσατο κέρδιον εἶναι,

146

λίσσεσθαι ἐπέεσσιν ἀποσταδὰ μειλιχίοισι,

147

μή οἱ γοῦνα λαβόντι χολώσαιτο φρένα κούρη.

148

Αὐτίκα μειλίχιον καὶ κερδαλέον φάτο μῦθον.

149

Γουνοῦμαί σε, ἄνασσα· θεός νύ τις, ἦ βροτός ἐσσι ;

150

Εἰ μέν τις θεός ἐσσι, τοὶ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσιν,

151

Ἀρτέμιδί σε ἐγώ γε, Διὸς κούρηι μεγάλοιο,

152

εἶδός τε μέγεθός τε φυήν τ᾽ἄγχιστα ἐίσκω·

153

εἰ δέ τίς ἐσσι βροτῶν τοὶ ἐπὶ χθονὶ ναιετάουσιν,

154

τρὶς μάκαρες μὲν σοί γε πατὴρ καὶ πότνια μήτηρ,

155

τρὶς μάκαρες δὲ κασίγνητοι·

156

μάλα πού σφισι θυμὸς αἰὲν ἐυφροσύνηισιν ἰαίνεται εἵνεκα σεῖο,

157

λευσσόντων τοιόνδε θάλος χορὸν εἰσοιχνεῦσαν.

Morceau choisi précédent

Chant VI, vers 117-136

Morceau choisi suivant

Chant VI, vers 158-174

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.