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Morceaux choisis

L'Odyssée - Chant V, vers 21-43

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant V

La cachette de Calypso. Le radeau d'Ulysse - Assemblée des dieux. Zeus missionne Hermès chez Calypso.

Or Zeus qui amoncelle (ou disperse) les nuages prenant la parole à son tour, selon l'étiquette¹, lui répondit :

« Mon enfant, quel reproche s'est échappé du fortin crénelé de tes dents !

En effet, d'une part, n'as-tu pas déjà toi-même décidé de façon certaine,

que, et comment, Ulysse à son retour se vengerait de ceux-là ?

D'autre part, tu escortes Tèlémaque avec soin, car tu en as la responsabilité,

afin qu'il revienne sain et sauf dans sa patrie

et que les prétendants s'en retournent bredouille² sur leur navire.»

Ainsi rétorqua-t-il et il continua sa réplique en s'adressant à Hermès, son (cher) fils :

« Hermès, toi, en effet, qui es avec une constance³ remarquable entre tout autres qualités, notre messager,

transmets à la Nymphe à la belle chevelure bouclée le décret infaillible de nos délibérations,

le retour de l'endurant Ulysse, comme il était écrit qu'il reviendrait chez lui

sans l'escorte d'aucun dieu ni d'aucun homme mortel,

mais affrontant, certes, des difficultés sur un radeau aux multiples assemblages⁴ ;

qu'il ferait un périple de vingt jours environ pour atteindre la fertile Schérie,

la terre des Phéaciens, eux qui résident voisins des dieux⁵.

Ils l'honoreront sans aucun doute cordialement comme un dieu

et ils l'escorteront en bateau vers sa chère patrie,

en lui donnant du bronze, de l'or et des vêtements en abondance,

en plus grande quantité que celle qu'Ulysse en n'aurait jamais rapportée de Troade

s'il était justement revenu sans malheur, pour sa part du butin tiré au sort pris dans le pillage

puisqu'en effet, son destin est, au contraire, de revoir ses amis, de retourner aussi

dans sa demeure perchée et de vivre dans sa patrie. »

Ainsi parla-t-il et le Messager argéïphonte ne s'attarda pas plus.

Οδύσσεια

Ὀδυσσείας ε

Καλυψοῦς ἄντρον. Ὀδυσσέως σχεδία.

Τὴν δ᾽ἀπαμειβόμενος προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς· (cf. I, 63)

«Τέκνον ἐμόν, ποῖόν σε ἔπος φύγεν ἕρκος ὀδόντων. (cf. I, 64)

Οὐ γὰρ δὴ τοῦτον μὲν ἐβούλευσας νόον αὐτή

ὡς ἦ τοι κείνους Ὀδυσσεὺς ἀποτίσεται ἐλθών ;

Τηλέμαχον δὲ σὺ πέμψον ἐπισταμένως, δύνασαι γάρ,

ὥς κε μάλ᾽ἀσκηθὴς ἣν πατρίδα γαῖαν ἵκηται

μνηστῆρες δ᾽ἐν νηὶ· παλιμπετὲς ἀπονέωνται.»

Ἦ ῥα καὶ Ἑρμείαν, υἱὸν φίλον, ἀντίον ηὔδα·

«Ἑρμεία, σὺ γὰρ αὖτε τά τ᾽ἄλλα περ ἄγγελός ἐσσι,

νύµφῃ ἐϋπλοκάµῳ εἴπῃ νηµερτέα βουλὴν, (cf. I, 86)

νόστον Ὀδυσσῆος ταλασίφρονος, ὥς κε νέηται (cf. I, 87)

οὔτε θεῶν πομπῆι οὔτε θνητῶν ἀνθρώπων,

ἀλλ᾽ὅ γ᾽ἐπὶ σχεδίης πολυδέσμου πήματα πάσχων·

ἤματί κ᾽εἰκοστῶι Σχερίην ἐρίβωλον ἵκοιτο,

Φαιήκων ἐς γαῖαν, οἳ ἀγχίθεοι γεγάασιν.

Οἵ κέν μιν περὶ κῆρι θεὸν ὣς τιμήσουσιν

πέμψουσιν δ᾽ἐν νηὶ φίλην ἐς πατρίδα γαῖαν,

χαλκόν τε χρυσόν τε ἅλις ἐσθῆτά τε δόντες,

πόλλ᾽ὅσ᾽ἂν οὐδέ ποτε Τροίης ἐξήρατ᾽Ὀδυσσεύς

εἴ περ ἀπήμων ἦλθε, λαχὼν ἀπὸ ληίδιος αἶσαν

ὣς γάρ οἱ μοῖρ᾽ἐστὶ φίλους τ᾽ἰδέειν καὶ ἱκέσθαι

οἶκον ἐς ὑψόροφον καὶ ἑὴν ἐς πατρίδα γαῖαν.»

Ὣς ἔφατ᾽οὐδ᾽ἀπίθησε διάκτορος ἀργεϊφόντης.

Morceau choisi précédent

Chant V, vers 1-20

Morceau choisi suivant

Chant V, vers 44-58

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.