L'Odyssée - Chant III, vers 205-224

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant III

Tèlémaque est incrédule mais Nestor pressent le retour d'Ulysse.

205

Ah ! Puissent, en effet, les dieux m'attribuer une telle force de purifier, de tirer vengeance des prétendants pour leurs crimes insupportables, eux qui complotent odieusement avec un orgueil démesuré contre moi.

208

Mais les dieux ne nous ont pas destinés à un tel bonheur mon père et moi et quant aux miens, il nous faut (tout) supporter maintenant, quoi qu'il advienne ! »

210

Nestor, ce bon cavalier originaire de Gérène, lui répondit alors à son tour :

211

« Ô l'ami, il me plaît de me rappeler ces événements et (me plaît) aussi ce que vous m'avez dit.

212

On dit que de nombreux soupirants, à cause de ta mère, résident de force dans ton palais et y complotent méchamment contre toi ;

214

Dites-moi, est-ce de votre plein gré que vous êtes assujetti ou les soldats de votre circonscription/dème (Ithaque) vous haïssent-ils pour se conformer à l'oracle d'un dieu ?

216

Et qui sait si un revenant ne les punira pas un jour de leurs exactions qu'il soit vraiment seul ou (qu'il ait) avec (lui) tous les Grecs !

218

En effet, puisse Athèna aux yeux qui voit l'invisible vouloir t'aimer comme naguère elle prenait soin du fameux Ulysse - au pays des Troyens où, Achéens, nous souffrîmes tant de maux.

221

En effet, je n'ai jamais vu les dieux chérissant si manifestement (quelqu'un) comme (quand) Pallas Athènè se tenait manifestement à côté de celui-ci (ton père). Si elle voulait t'aimer autant et t'accompagner en pensée, alors l'un quelconque d'entre eux (des soupirants) oublierait certainement toute idée de mariage.

Οδύσσεια

Οδύσσεια Γ

205

Αἲ γὰρ ἐμοὶ τοσσήνδε θεοὶ δύναμιν περιθεῖεν, τί(μωρη)σασθαι μνηστῆρας ὑπερβασίης ἀλεγεινῆς, οἵ τέ μοι ὑβρίζοντες ἀτάσθαλα μηχανόωνται.

208

Ἀλλ᾽οὔ μοι τοιοῦτον ἐπέκλωσαν(το) θεοὶ ὄλβον, πατρί τ᾽ἐμῶι καὶ ἐμοί νῦν δὲ χρὴ τετλάμεν ἔμπης :

210

Τὸν δ᾽ἠμείβετ᾽ ἔπειτα Γερήνιος ἱππότα Νέστωρ· (cf. III, 102)

211

« ὦ φίλ᾽ἐπεὶ δὴ ταῦτά μ᾽ἀνέμνησας καὶ ἔειπες.

212

Φασὶ μνηστῆρας σῆς μητέρος εἵνεκα πολλοὺς ἐν μεγάροις ἀέκητι σέθεν κακὰ μηχανάασθαι·

214

Εἰπέ μοι, ἠὲ ἑκὼν ὑποδάμνασαι, ἦ σέ γε λαοὶ ἐχθαίρουσ᾽ἀνὰ δῆμον ἐπισπόμενοι θεοῦ ὀμφῆι ;

216

Τίς δ᾽οἶδ᾽εἴ κέ ποτέ σφι βίας ἀποτίσεται ἐλθών, ἢ ὅ γε μοῦνος ἐὼν ἢ καὶ σύμπαντες Ἀχαιοί :

218

Εἰ γάρ σ᾽ὣς ἐθέλοι φιλέειν γλαυκῶπις Ἀθήνη, ὡς τότ᾽Ὀδυσσῆος περικήδετο κυδαλίμοιο δήμωι ἔνι Τρώων ὅθι πάσχομεν ἄλγε᾽Ἀχαιοί (cf. III, 100)

221

Οὐ γάρ πω ἴδον ὧδε θεοὺς ἀναφανδὰ φιλεῦντας, ὡς κείνωι ἀναφανδὰ παρίστατο Παλλὰς Ἀθήνη - εἴ σ᾽οὕτως ἐθέλοι φιλέειν κήδοιτό τε θυμῶι, τῶ κέν τις κείνων γε καὶ ἐκλελάθοιτο γάμοιο.

Morceau choisi précédent

Chant III, vers 184-204

Morceau choisi suivant

Chant III, vers 225-246

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.