L'Odyssée - Chant III, vers 14-30

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant III

Mentor-Athèna encourage Tèlémaque à aborder Nestor avec maturité

« Tèlémaque, il ne te faut plus être timide ni te comporter en adolescent ; car la raison pour laquelle tu as, (toi) aussi¹, navigué sur le bassin (méditerranéen), c'est afin d'entendre parler de ton père, (savoir) quelle terre l'a fait disparaître et quelle sorte de destin Il a suivi.

Va donc sans plus tarder directement chez Nestor, le dompteur de cavales ; voyons quelles informations issues de l'expérience il recèle en son torse.

C'est bien à toi de le supplier pour qu'il nous parle avec sincérité et n'exprime pas un faux-fuyant car il est très méfiant.

A son tour, le (non moins) méfiant Télémaque lui répliqua :

« Mentor, comment (oserai-je) l'aborder ? Comment donc (oserai-je) lui donner l'accolade ?

Je ne suis aucunement préparé aux discours châtiés et un jeune homme est encore intimidé par interroger un homme très âgé.

Athèna, la déesse aux yeux brillants d’intelligence lui répondit alors :

« Tèlémaque ! Première objection, d'une part, tu feras appel à ton intelligence et aussi, d'autre part, seconde objection, une divinité t'inspirera le reste ; en effet, je ne pense pas que tu sois né contre la volonté des dieux² ni ne fût élevé sans notion des cérémoniels divins. »

Ayant ainsi fini de parler, Pallas Athénè, sautant à terre, ouvrit promptement la marche. Il emboîta aussitôt le pas à la déesse.

Οδύσσεια

Οδύσσεια Γ

« Τηλέμαχ᾽οὐ μέν σε χρὴ ἔτ᾽αἰδοῦς οὐδ᾽ἠβαιόν· τοὔνεκα γὰρ καὶ πόντον ἐπέπλως, ὄφρα πύθηαι πατρός, ὅπου (ἔ)κυθε γαῖα καὶ ὅν τινα πότμον ἐπέσπεν.

Ἀλλ᾽ἄγε νῦν ἰθὺς κίε (=οἴκαδε cf. VII50) Νέστορος ἱπποδάμοιο · εἴδομεν ἥν τινα μῆτιν ἐνὶ στήθεσσι κέκευθε.

Λίσσεσθαι δέ μιν αὐτός ὅπως νημερτέα εἴπηι ψεῦδος δ᾽οὐκ ἐρέει μάλα γὰρ πεπνυμένος ἐστί.

Τὴν δ᾽αὖ Τηλέμαχος πεπνυμένος ἀντίον ηὔδα· (I, 213 ; I, 230 ; I, 306 ; I, 345 ; I, 388 ; I, 412)

« Μέντορ, πῶς τ᾽ἄρ᾽ἴω ; πῶς τ᾽ἂρ προσπτύξομαι αὐτόν ;

Οὐδέ τί πω μύθοισι πεπείρημαι πυκινοῖσιν αἰδὼς δ᾽αὖ νέον ἄνδρα γεραίτερον ἐξερέεσθαι.

Τὸν δ᾽αὖτε προσέειπε θεά, γλαυκῶπις Ἀθήνη· (I, 178)

« Τηλέμαχ᾽ἄλλα μὲν αὐτὸς ἐνὶ φρεσὶ σῆισι νοήσεις, ἄλλα δὲ καὶ δαίμων ὑποθήσεται· οὐ γὰρ ὀίω οὔ σε θεῶν ἀέκητι γενέσθαι τε τραφέμεν τε. »

Ὣς ἄρα φωνήσασ᾽ἡγήσατο Παλλὰς Ἀθήνη (II, 405 ; VII, 37) καρπαλίμως ὁ δ᾽ἔπειτα μετ᾽ἴχνια βαῖνε θεοῖο. (II, 406 ; VII, 38)

Morceau choisi précédent

Chant III, vers 1-13

Morceau choisi suivant

Chant III, vers 31-50

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.