L'Odyssée - Chant II, vers 260-280

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant II

Tèlémaque prie Athéna qui lui apparaît sous les traits de Mentor

260

Quant à Tèlémaque, il bifurqua vers le bord de mer ; il remua les mains en faisant blanchir l'onde¹ pour adresser une prière à Athèna :

262

« Écoute-moi, ô déesse qui vins hier dans notre demeure et qui m’exhortas à m’embarquer sur la mer bleue sombre pour m’informer du retour de mon père depuis longtemps absent.

265

(Tu vois bien que) les Achéens retardent tous mes préparatifs et (que) les assiégeants de mon palais surtout sont fiers de leur force et en abusent. »

267

Ainsi pria-t-il à voix haute ; Athéna s’approcha près de lui ayant pris l’apparence de Mentor tant pour le corps que pour la voix et, lui adressant la parole, elle répondit par ces mots d'encouragement :

270

« Tèlémaque, tu ne seras à l’avenir ni couard ni irréfléchi, si la noble âme de ton père s’est désormais installée en toi, elle qui menait à terme aussi bien ses actes que ses paroles ;

273

que nenni, cette traversée maritime ne restera pas à l’état de projet ni ne sera pour toi que mariner en vain².

274

Alors que si tu n’étais pas assurément de l’engeance d’Ulysse et de Pénélope, je ne m’attendrais pas à ce que tu mènes ensuite à bien ce que tu projettes.

276

En effet, peu d’enfants grandissent comme toi semblables à leurs pères.

277

La plupart sont pires et quelques uns seulement valent mieux que leur père.

278

Mais puisque, je le répète, tu ne seras à l’avenir ni couard ni irréfléchi, et puisque la prudence d’Ulysse t’habite véritablement, on peut espérer qu’à l’avenir tu mèneras à bon terme ces entreprises.

Οδύσσεια

Οδύσσεια Β

260

Τηλέμαχος δ᾽ἀπάνευθε κιὼν ἐπὶ θῖνα θαλάσσης· χεῖρας νιψάμενος πολιῆς ἁλὸς εὔχετ᾽Ἀθήνῃ :

262

“κλῦθί μευ, ὃ χθιζὸς θεὸς ἤλυθες ἡμέτερον δῶ καὶ μ᾽ἐν νηὶ κέλευσας ἐπ᾽ἠεροειδέα πόντον νόστον πευσόμενον πατρὸς δὴν οἰχομένοιο ἔρχεσθαι.

265

Τὰ δὲ πάντα διατρίβουσιν Ἀχαιοί μνηστῆρες δὲ μάλιστα κακῶς ὑπερηνορέοντες.”

267

ὣς ἔφατ᾽εὐχόμενος, σχεδόθεν δέ οἱ ἦλθεν Ἀθήνη, Μέντορι εἰδομένη ἠμὲν δέμας ἠδὲ καὶ αὐδήν, καί μιν φωνήσας᾽ἔπεα πτερόεντα προσηύδα :

270

« Τηλέμαχ᾽οὐδ᾽ὄπιθεν κακὸς ἔσσεαι οὐδ᾽ἀνοήμων, εἰ δή τοι σοῦ πατρὸς ἐνέστακται μένος ἠύ οἷος κεῖνος ἔην τελέσαι ἔργον τε ἔπος τε·

273

οὔ τοι ἔπειθ᾽ἁλίη ὁδὸς ἔσσεται οὐδ᾽ἀτέλεστος.

274

Εἰ δ᾽οὐ κείνου γ᾽ἐσσὶ γόνος καὶ Πηνελοπείης, οὐ σέ γ᾽ἔπειτα ἔολπα τελευτήσειν, ἃ μενοινᾷς.

276

Παῦροι γάρ τοι παῖδες ὁμοῖοι πατρὶ πέλονται.

277

Οἱ πλέονες κακίους παῦροι δέ τε πατρὸς ἀρείους.

278

Ἀλλ᾽ἐπεὶ οὐδ᾽ὄπιθεν κακὸς ἔσσεαι οὐδ᾽ἀνοήμων, οὐδέ σε πάγχυ γε μῆτις Ὀδυσσῆος προλέλοιπεν, ἐλπωρή τοι ἔπειτα τελευτῆσαι τάδε ἔργα.

Morceau choisi précédent

Chant II, vers 242-259

Morceau choisi suivant

Chant II, vers 281-297

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.