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Morceaux choisis

L'Odyssée - Chant I, vers 399-420

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant I

Eurymaque rassure Tèlémaque en le disant maître de sa maisonnée mais s'enquiert de l'hôte parti rapidement

399

Eurymaque, le fils de Polybe, lui répartit alors :

400

« Tèlémaque, toutes ces choses reposent, certes, sur les genoux des dieux, (comme de savoir) lequel parmi les Achéens régnera sur Ithaque la maritime ; mais tu conserves tes biens et tu es le maître de ta maisonnée.

403

Puisse nul homme se présenter pour, malgré toi, de force, t’arracher violemment tes propriétés, tant qu’il y aura des habitants à Ithaque.

405

Mais je désire t’interroger, mon brave prince, au sujet de l’étranger ;

406

D'où venait cet homme ? De quel continent se targuait-il d’être ? Où sont plus précisément les siens et quelle est sa patrie ? T’apportait-il, de plus, quelque nouvelle du retour de ton père ? Ou bien est-il venu en souhaitant s’acquitter d’une sienne dette ?

410

Il est parti tout à coup comme un messager (d’astreinte) s’élancerait sur son char ; il était resté en arrière sans se présenter ; en effet, il n’avait pourtant pas le visage d’un malheureux quelconque. »

412

Le prudent Tèlémaque lui répondit alors :

413

« Eurymaque, assurément, le retour de mon père est peu vraisemblable donc je ne crois plus à une (telle) nouvelle, d’où quelle provienne,

415

et ne m’intéresse à aucune (telle) prophétie, chaque fois que ma mère convoque dans le Mégaron un devin pour l’interroger.

417

Il s’agit d’un hôte de ma famille originaire de Taphos ; il se présente comme Mentès, fils du courageux Anchiaos et, modestie mise à part, il règne sur les Taphiens, adeptes de l’aviron. »

420

Ainsi Tèlémaque parla-t-il mais, dans son for intérieur, il avait (bien) reconnu une déesse immortelle.

Οδύσσεια

Οδύσσεια Α

399

Τὸν δ᾽αὖτ᾽Εὐρύµαχος, Πολύβου παῖς, ἀντίον ηὔδα·

400

« Τηλέµαχ᾽, ἤτοι ταῦτα θεῶν ἐν γούνασι κεῖται, ὅς τις ἐν ἀµφιάλῳ Ἰθάκῃ βασιλεύσει Ἀχαιῶν· κτήµατα δ᾽ αὐτὸς ἔχοις καὶ δώµασιν οἷσιν ἀνάσσοις.

403

Μὴ γὰρ ὅγ᾽ ἔλθοι ἀνὴρ, ὅστις σ᾽ ἀέκοντα βίηφιν κτήµατ᾽ ἀπορραίσει, Ἰθάκης ἔτι ναιεταώσης.

405

Ἀλλ᾽ἐθέλω σε, φέριστε, περὶ ξείνοιο ἐρέσθαι·

406

ὁππόθεν οὗτος ἀνὴρ, ποίης δ᾽ ἐξ εὔχεται εἶναι γαίης· ποῦ δέ νύ οἱ γενεὴ καὶ πατρὶς ἄρουρα· ἠέ τιν᾽ ἀγγελίην πατρὸς φέρει ἐρχοµένοιο, ἢ ἑὸν αὐτοῦ χρεῖος ἐελδόµενος τόδ᾽ ἱκάνει ;

410

Oἷον ἀναΐξας ἄφαρ οἴχεται· οὐδ᾽ ὑπέµεινεν γνώµεναι· οὐ µὲν γάρ τι κακῷ εἰς ὦπα ἐῴκει. »

412

Τὸν δ᾽ αὖ Τηλέµαχος πεπνυµένος ἀντίον ηὔδα·

413

« Εὐρύµαχ᾽, ἤτοι νόστος ἀπώλετο πατρὸς ἐµοῖο· οὔτ᾽ οὖν ἀγγελίῃς ἔτι πείθοµαι, εἴποθεν ἔλθοι,

415

οὔτε θεοπροπίης ἐµπάζοµαι, ἥντινα µήτηρ ἐς µέγαρον καλέσασα θεοπρόπον ἐξερέηται.

417

Ξεῖνος δ᾽ οὗτος ἐµὸς πατρώϊος ἐκ Τάφου ἐστίν· Μέντης δ᾽ Ἀγχιάλοιο δαΐφρονος εὔχεται εἶναι υἱός ἀτὰρ Ταφίοισι φιληρέτµοισιν ἀνάσσει. »

420

Ὣς φάτο Τηλέµαχος· φρεσὶ δ᾽ ἀθανάτην θεὸν ἔγνω.

Morceau choisi précédent

Chant I, vers 383-398

Morceau choisi suivant

Chant I, vers 421-444

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.