L'Odyssée - Chant I, vers 345-364

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant I

Tèlémaque rend Zeus responsable de la guerre et non pas l'aède puis demande à sa mère de retourner dans ses appartements. Ce qu'elle fait, impressionnée par son autorité

345

Alors l’avisé Tèlémaque lui répondit :

346

« Maman, pourquoi donc ainsi refuserais-tu à un Aède accort de nous réjouir, au gré de son inspiration ?

347

Les Aèdes ne sont pourtant pas, certes, responsables (des faits) mais le responsable est plutôt Zeus qui attribue leur sort aux hommes entreprenants, à chacun comme il le veut.

350

Tu ne dois pas t’indigner s’il conte la funeste destinée des descendants de Danaos. En effet, les hommes admirent plutôt la toute dernière rengaine écoutée, celle dont l’air flotte¹.

353

Que ton cœur et ton âme se résignent à l’entendre !

354

Ulysse n’est, en effet, pas le seul à avoir perdu la journée du retour au logis en Troade ; de nombreuses autres vies lumineuses² aussi se sont éteintes.

356

Mais retournant dans ton appartement, vas prendre soin de tes ouvrages, métier à tisser ou bien quenouille et dis à tes servantes de se mettre aussi à l’ouvrage ; la discussion convient à tous les (jeunes) hommes ; à moi surtout qui suis, par la puissance de mon père, le maître de maison.

360

Pénélope, immédiatement frappée d’étonnement, pivota sur ses jambes (et marcha) en direction de son appartement.

361

En effet, la parole mature de son fils avait touché son cœur.

362

Puis, remontée à l’étage avec sa suite féminine, elle pleura Ulysse, son cher époux, jusqu'à ce qu’Athéna aux yeux pers versa sur ses paupières le doux sommeil.

Οδύσσεια

Οδύσσεια Α

345

Τὴν δ᾽ αὖ Τηλέµαχος πεπνυµένος ἀντίον ηὔδα·

346

« Mῆτερ ἐµὴ, τί τ᾽ ἄρα φθονέεις ἐρίηρον ἀοιδὸν τέρπειν, ὅππη οἱ νόος ὄρνυται ;

347

οὔ νύ τ᾽ ἀοιδοὶ αἴτιοι, ἀλλά ποθι Ζεὺς αἴτιος ὅς τε δίδωσιν ἀνδράσιν ἀλφηστῇσιν, ὅπως ἐθέλῃσιν, ἑκάστῳ.

350

Τούτῳ δ᾽ οὐ νέµεσις, ∆αναῶν κακὸν οἶτον ἀείδειν· τὴν γὰρ ἀοιδὴν µᾶλλον ἐπικλείουσ᾽ ἄνθρωποι, ἥτις ἀκουόντεσσι νεωτάτη ἀµφιπέληται.

353

Σοὶ δ᾽ ἐπιτολµάτω κραδίη καὶ θυµὸς ἀκούειν·

354

Oὐ γὰρ Ὀδυσσεὺς οἶος ἀπώλεσε νόστιµον ἦµαρ ἐν Τροίῃ, πολλοὶ δὲ καὶ ἄλλοι φῶτες ὄλοντο.

356

Ἀλλ᾽εἰς οἶκον ἰοῦσα, τὰ σ᾽αὐτῆς ἔργα κόµιζε, ἱστόν τ᾽ἠλακάτην τε, καὶ ἀµφιπόλοισι κέλευε ἔργον ἐποίχεσθαι· µῦθος δ᾽ ἄνδρεσσι µελήσει πᾶσι, µάλιστα δ᾽ἐµοί· τοῦ γὰρ κράτος ἔστ᾽ἐνὶ οἴκῳ. »

360

Ἡ µὲν θαµβήσασα πάλιν οἶκόνδε βεβήκει·

361

παιδὸς γὰρ µῦθον πεπνυµένον ἔνθετο θυµῷ.

362

Ἐς δ᾽ ὑπερῷ᾽ ἀναβᾶσα σὺν ἀµφιπόλοισι γυναιξὶν, κλαῖεν ἔπειτ᾽ Ὀδυσῆα, φίλον πόσιν, ὄφρα οἱ ὕπνον ἡδὺν ἐπὶ βλεφάροισι βάλε γλαυκῶπις Ἀθήνη.

Morceau choisi précédent

Chant I, vers 324-344

Morceau choisi suivant

Chant I, vers 365-382

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.