L'Odyssée - Chant I, vers 194-212

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L'Odyssée (en grec ancien Ὀδύσσεια / Odússeia), est une épopée grecque antique attribuée à l'aède Homère, qui l'aurait composée après l'Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l'un des plus grands chefs-d'œuvre de la littérature et, avec l'Iliade, comme l'un des deux poèmes fondateurs de la civilisation européenne.

L'Odyssée

Chant I

Athéna prédit le retour d'Ulysse

194

Si je suis venu maintenant, c’est parce qu’on m’a dit que ton père était revenu au pays ; ainsi donc, au contraire, les dieux le contrarient-ils dans son périple (de retour).

196

Il n’est pourtant pas déjà mort, irrémédiablement étendu à terre, notre Ulysse protégé de Zeus, mais encore bien vivant, empêché par la vaste mer, sur un rocher cerné par les flots ; des hommes¹ malveillants et sauvages doivent l’avoir (fait prisonnier), et le retiennent là contre son gré.

200

Toutefois, je veux maintenant te dire la prémonition que les immortels ont insufflée dans mon cœur et ce que j’espère voir se réaliser, n’étant ni un devin ni manifestement pas le plus compétent des augures² ;

203

Il ne sera, c’est certain, plus encore longtemps absent de sa chère patrie, fût-il ou non entravé par des liens de fer ».

205

Elle (lui) fit ainsi comprendre qu’Il reviendrait, puisqu'il était vraiment plein de ressources³.

206

« Allons donc ! Dis-moi ! Sois à la fois complet et détaillé ! Est-il vrai qu’Ulysse a eu pour rejeton, un gaillard tel que toi !

208

Certes, tu lui ressembles terriblement, sa tête et ses beaux yeux ! (Je peux en témoigner) puisque souvent, lui et moi, nous nous rencontrions,

210

du moins avant qu’il ne s’embarquât pour Troie, (destination) vers laquelle les meilleurs Argiens sont partis à bord de leurs navires ;

212

depuis ce départ, Ulysse et moi, ne nous sommes plus revus. »

Οδύσσεια

Οδύσσεια Α

194

Nῦν δ᾽ ἦλθον· δὴ γάρ µιν ἔφαντ᾽ ἐπιδήµιον εἶναι σὸν πατέρ᾽ ἀλλά νυ τόνγε θεοὶ βλάπτουσι κελεύθου.

196

Οὐ γάρ πω τέθνηκεν ἐπὶ χθονὶ δῖος Ὀδυσσεὺς, ἀλλ᾽ ἔτι που ζωὸς κατερύκεται εὐρέϊ πόντῳ, νήσῳ ἐν ἀµφιρύτῃ· χαλεποὶ δέ µιν ἄνδρες ἔχουσιν, ἄγριοι, οἵ που κεῖνον ἐρυκανόωσ᾽ ἀέκοντα.

200

Αὐτὰρ νῦν τοι ἐγὼ µαντεύσοµαι, ὡς ἐνὶ θυµῷ ἀθάνατοι βάλλουσι καὶ ὡς τελέεσθαι ὀΐω, οὔτε τι µάντις ἐὼν οὔτ᾽ οἰωνῶν σάφα εἰδώς·

203

Οὔ τοι ἔτι δηρόν γε φίλης ἀπὸ πατρίδος αἴης ἔσσεται, οὐδ᾽ εἴπερ τε σιδήρεα δέσµατ᾽ ἔχῃσιν·

205

φράσσεται ὥς κε νέηται, ἐπεὶ πολυµήχανός ἐστιν.

206

Ἀλλ᾽ἄγε µοι τόδε εἰπὲ καὶ ἀτρεκέως κατάλεξον Eἰ δὴ ἐξ αὐτοῖο τόσος παῖς εἰς Ὀδυσῆος.

208

Αἰνῶς γὰρ κεφαλήν τε καὶ ὄµµατα καλὰ ἔοικας κείνῳ· ἐπεὶ θαµὰ τοῖον ἐµισγόµεθ᾽ ἀλλήλοισιν,

210

πρίν γε τὸν ἐς Τροίην ἀναβήµεναι, ἔνθα περ ἄλλοι Ἀργείων οἱ ἄριστοι ἔβαν κοίλῃς ἐνὶ νηυσίν·

212

ἐκ τοῦ δ᾽ οὔτ᾽ Ὀδυσῆα ἐγὼν ἴδον οὔτ᾽ ἐµὲ κεῖνος. »

Morceau choisi précédent

Chant I, vers 178-193

Morceau choisi suivant

Chant I, vers 213-220

Traduction

Cette traduction se veut la plus proche possible du texte antique. Le but étant de rendre ce texte dans son originalité pédagogique initiale. N'hésitez pas à nous contacter pour tout commentaire sur la traduction parallèle.